Презентації та публікації

Для Стародавнього Єгипту була характерна крайня сповільненість еволюції соціальної структури, визначальним фактором якої було майже безроздільне панування в економіці державного царсько- храмового господарства. В умовах загальної залученості населення в державне господарство різниця у правовому становищі окремих верств трудового люду не рахувалася настільки суттєвою, як в інших країнах Сходу. Вона не відбивалася навіть в термінах, найбільш уживаним серед яких був термін, що позначає простолюдина, - Мерет. Це поняття не мало чітко вираженого правового змісту, як і спірне поняття "слуга царя" - напіввільний, залежний працівник, що проіснувало в усі періоди унікальної і тривалої історії Єгипту.

Основним господарським та громадським осередком в Стародавньому Єгипті на ранніх етапах його розвитку була сільська громада. Закономірний процес внутрішньогромадського соціального та майнового розшарування був пов'язаний з інтенсифікацією сільськогосподарського виробництва, із зростанням додаткового продукту, який починає привласнювати общинна верхівка, яка зосередила у своїх руках керівні функції по створенню, утримання в порядку та розширенню іригаційних споруд. Ці функції згодом перейшли до централізованої держави.

Процеси соціального розшарування давньоєгипетського суспільства особливо посилюються в кінці IV тисячоліття до н.е. коли формується панівний соціальний шар, в який входили родоплемінна аристократія, жерці, заможні общинники - селяни. Цей шар все більше відділяється від основної маси вільних общинників - селян, з яких збирається державою рента - податок. Вони ж залучаються до примусової праці з будівництва каналів, дамб, доріг та ін. В Стародавньому Єгипті проводилися по всій країні періодичні переписи "людей, худоби, золота", на основі яких і встановлювалися податки.

Раннє створення єдиної держави з централізованим в руках фараона земельним фондом, до якого переходять функції управління складною іригаційної системою, розвиток великого царсько-храмового господарства сприяє фактичному зникненню громади як самостійної одиниці, пов'язаної колективним землекористуванням. Вона припиняє існування разом із зникненням вільних хліборобів, незалежних від державної влади і непідконтрольних їй. Якоюсь подобою громад залишаються постійні сільські поселення, глави яких відповідають за сплату податків, за безперебійне функціонування іригаційних споруд, примусові роботи та ін. Разом з тим зміцнює свої економічні та політичні позиції правляча верхівка, поновлена в основному за рахунок місцевої номової аристократії, чиновництва, що складається з централізованого адміністративного апарату і жрецтва. Її економічна міць зростає, зокрема, за рахунок рано сформованої системи царських пожалувань земель і рабів. Від часу Стародавнього царства збереглися царські укази, що встановлюють права і привілеї храмів і храмових поселень, свідоцтва про царські дарування земельних ділянок аристократії і храмам.

Об'єднання Єгипту після перехідного періоду смут і роздробленості (XXII ст. до н.е.) фіванськими номами в межах Середнього царства супроводжувалося успішними завойовними війнами єгипетських фараонів, розвитком торгівлі з Сирією, Нубією, зростанням міст, розширенням сільськогосподарського виробництва. Це призвело, з одного боку, до зростання царсько- храмового господарства, з іншого - до зміцнення позицій приватного господарства вельмож- сановників і храмових жерців, органічно пов'язаного з першим. 

Земля стала віддаватися "слугам царя" в оренду, вона оброблялася ними в основному своїми знаряддями у відносно відокремленому господарстві. При цьому виплачувалася рента-податок казні, храму, номарху або вельможі, але як і раніше виконувалася трудова повинність на користь скарбниці.

У Середньому царстві виявляються і інші зміни як в положенні правлячих кіл, так і нижчих верств населення. Все більш помітну роль у державі, поряд з номовою аристократією і жрецтвом, починає грати нетитуловане чиновництво.

Із загальної маси "слуг царя" виділяються так звані неджес ("маленькі"), а серед них "сильні неджес". Їх поява була пов'язана з розвитком приватного землеволодіння, товарно-грошових відносин, ринком. Не випадково в XVI-XV ст. до н.е. в єгипетському лексиконі вперше з'являється поняття "торговець", а мірилом вартості за відсутності грошей стає срібло.

1 г срібла дорівнював вартості 72 літрів зерна, а раб коштував 373 г срібла.

Неджес разом з ремісниками (особливо таких дефіцитних у Єгипті спеціальностей, як каменотеси, золотих справ майстри), будучи не настільки міцно пов'язані з царсько-храмовим господарством, набувають більш високий статус, продаючи частину своєї продукції на ринку. Разом з розвитком ремесла, товарно-грошових відносин ростуть міста, в містах виникає навіть подібність цехів, об'єднання ремісників за спеціальностями.

Про зміну правового становища заможних груп населення свідчить і розширення поняття "будинок", що раніше означало родинно - кланову групу підвладних патерові - вельможі членів сім'ї, родичів, слуг - рабів і т.д. Главою будинку міг виступати тепер і неджес.

Сильні неджес разом з нижчими ланками жрецтва, дрібного чиновництва, заможними ремісниками в містах становлять середній, перехідний шар з дрібних виробників до пануючого класу. Зростає кількість приватних рабів, посилюється експлуатація залежних землеробів - надільників, несучих головні тяготи податного оподаткування, військової служби в царських військах. Ще більш убожіє міська біднота. Це призводить до крайнього загострення соціальних суперечностей наприкінці Середнього царства (посилився під впливом вторгнення в Єгипет гіксосів), до великого повстання, що почалось в середовищі найбідніших верств вільних єгиптян, до яких згодом приєдналися раби і навіть деякі представники заможних хліборобів.

Події тих днів описані в барвистій літературній пам'ятці "Вислів Іпувера", з якого випливає, що повсталі захопили царя, вигнали сановників - вельмож з їхніх палаців і зайняли їх, заволоділи царськими храмами і храмовими засіками, розгромили судову палату, знищили книги обліку урожаїв і ін. "Земля перекинулася, немов гончарний круг", - пише Іпувер, застерігаючи правителів від повторення подібних подій, що призвели до періоду міжусобиць. Вони тривали 80 років і завершилися після багаторічної боротьби з завойовниками (в 1560 р. до н.е.) створенням фіванським царем Яхмосом Нового царства.

В результаті переможних воєн Єгипет Нового царства стає першою найбільшої імперією в стародавньому світі, що не могло не позначитися на подальшому ускладненні його соціальної структури. Послаблюються позиції номової родової аристократії. Яхмос залишає на місцях тих правителів, які виявили йому повну покірність, або замінює їх новими. Добробут представників правлячої верхівки відтепер прямо залежить від того, яке місце вони займають в посадовій ієрархії, наскільки близько стоять до фараона і його двору. Центр тяжіння адміністрації і всієї опори фараона істотно переміщається на нетитуловані шари вихідців з чиновників, воїнів, землеробів і навіть наближених рабів. Діти сильних неджес могли пройти курс навчання в спеціальних школах, керованих царськими переписувачами, і по закінченні його отримати ту чи іншу чиновницьку посаду.

Поряд з неджес в цей час з'являється і особлива категорія єгипетського населення, близька до нього по положенню, що позначається терміном "немху". У цю категорію включалися хлібороби, які мали своє господарство, ремісники, воїни, дрібні чиновники, які з волі фараонівської адміністрації могли бути підвищені або знижені у своєму соціально - правовому статусі, залежно від потреб і потреб держави.

У Новому царстві, у зв'язку з подальшим зростанням численного імперського, ієрархічно підпорядкованого шару чиновництва, армії, ця система знайшла подальший розвиток. Суть її полягав в наступному. У Єгипті систематично проводилися переписи, що враховують населення з метою визначення податків, комплектування армії за віковими категоріями: діти, юнаки, мужі, люди похилого віку. Ці вікові категорії в певній мірі були пов'язані зі своєрідним становим розподілом населення, безпосередньо зайнятого в царському господарстві Єгипту, на жерців, військо, чиновників, майстрів і "простих людей". Своєрідність цього поділу полягала в тому, що чисельний і персональний склад трьох перших станових груп визначався державою в кожному конкретному випадку з урахуванням її потреб в чиновниках, майстрів і т.д. Відбувалося це в ході щорічних оглядів, коли формувалися штати тієї чи іншої державної господарської одиниці, царського некрополя, ремісничих майстерень.

"Наряд" на постійну кваліфіковану роботу, наприклад архітектора, ювеліра, художника, піднімав "просту людину" до категорії майстрів, що давало йому право на посадове володіння землею і невідчуджену приватну власність. До тих пір, поки майстер не переводився в розряд "простих людей", він не був безправною людиною. Працюючи в тому чи іншому господарському підрозділі за вказівкою царської адміністрації, він не міг покинути його. Все те, що вироблялося ним в урочний час, вважалося власністю фараона, навіть його власна гробниця. Те, що вироблялося ним в позаурочний час, було його власністю.

Чиновники, майстри протиставлялися "простим людям", положення яких мало чим відрізнялося від становища рабів, їх тільки не можна було купити або продати як рабів. Ця система розподілу робочої сили мало торкалася основної маси надільних хліборобів, за рахунок яких і утримувалася ця величезна армія чиновників, військових і майстрів. Періодичний облік і розподіл на роботу основного резерву робочої сили в Стародавньому Єгипті були прямим наслідком нерозвиненості ринку, товарно-грошових відносин, повного поглинання державою єгипетського суспільства.